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  • 古写真でたどる、羽黒山から月山への道~月山頂上
    古い写真を手に取ると、数十年前の景色が別世界のように感じられますが月山山頂はじつに清々しく、いつ登っても別世界を感じます。さて、古写真で辿る月山山頂にはどのような景色が広がっていたのでしょうか。
  • 古写真でたどる、羽黒山から月山への道~九合目
    月山九合目、仏生池小屋。写真は戦前の頃のもの。もちろんぬま小屋ではありませんが、小屋は今も経営されているます。”仏水池”の由来を尋ねてみると、江戸時代の文書の佛水池のくだりには”釈尊の生まれる日に八大竜王が下界の悪習をはらおうと聖なる水を湛えて清めた池=仏生池”と、大意このように書かれています。また、九合目を営む工藤さんによれば、”仏生池は文字通り「仏の生まれる池」で、道者はここで死に水をのみ、魂となって頂上へ行き、月山神社にお参りして生命をもらい、それから(月山山頂にある)..
  • 古写真でたどる、羽黒山から月山への道~八合目
    月山八合目、弥陀ヶ原小屋(みだがはらごや)。今は車で八合目までいく弥陀ヶ原ですが、かつて一合目から登っていった先に突如として広大な湿地が広がり高山植物の咲き乱れる様はさぞ感動的だったでしょう。夏には百数十種の花々で埋め尽くされる弥陀ヶ原は、明治以前に祀られていた月読命(つきよみのみこと)とその本地、阿弥陀如来(あみだにょらい)が祀られていました。それゆえ「弥陀ヶ原」といわれるとも、神様が御田植えをされたことから「御田ヶ原」ともいわれました。二つの呼称は明治の神仏分離以後も慣例..
  • 古写真でたどる、羽黒山から月山への道~七合目
    七合目は合清水(ごうしみず)。江戸時代の文書には「業清水」とも書かれているこの小屋。名前の由来は二説あり、「人間の業を清水で洗い落とす」とする説と「登り下りの合い清水」といって、玄海口から月山を越え羽黒山に向かう行程と手向口から月山に向かう行程が、ちょうど落ち合う場所にあるためという説なのだそう。五、六合目と同じく井戸の神様が祀られた栄井神社があり合清水小屋は最上川水系と赤川水系の「分水嶺」に建っていました。栄井神社の近くには湧き水があり、「ハンド鉢」と呼ばれる自然石に流れて..
  • 古写真でたどる、羽黒山から月山への道~六合目
    月山は標高1,984m。ちょうど中腹の標高1,000mに月山六合目平清水小屋がありました。五合目強清水、六合目平清水、七合目合清水(ごうしみず)。「清水」のつくこれらの小屋名は、きれいな湧き水があることに由来しています。平清水は、月山一美味しい湧き水に恵まれていたそうです。小屋の西側にその湧き水はありました。きれいで美味しいことで知られ、昭和30年代の山開きの頃、保健所の人が飲料水を調べにきた際、平清水の湧き水は軟水で一番水質がよかったそうです。この水を手桶に入れて小屋の入り..

 

 

 

 

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羽黒山最古の仏像が市の有形文化財指定に


出羽三山神社所蔵の木造天部立像二体が
鶴岡市有形文化財に指定されました!

その穏やかな作風から
仏像は二体とも平安時代後期の制作と推定されています。

わけても下の写真の仏像は羽黒山に現存する仏像の中で
最も古いものとみられています。

仏像は大きく如来、菩薩、天像、明王
の四つに分けられます。

今回有形文化財に指定された二像は天部。
中には持国天、増長天、毘沙門天、金剛力士、大黒天などがあり
御法神とされます。

さて、二体の仏さまですが、頭部と体部を一つの材木から掘り出す
「一本造り」の技法でつくられ、上が持国天像(じこくてんぞう)、下は不明です。

なぜ不明なのか。

東北古典彫刻修復研究所の渡邉真吾先生によれば
天部の仏像は、手のかたちや手に持っているものによって
何天であるのか分かるのだそうです。

下の写真の両手をみてください。
体と比べて、色が違うのが確認できるかと思います。
つまりこれは後からつけられたものなんですね。

元々の手のかたちが判然としないため
何天であるかもわからない、というわけなのです。

いずれにしても、天部は御法神なので
おそらく本社のご本尊の四隅を守っていたのでしょう。

県内の天部立像でも最古の像に属する二仏は
現在、出羽三山神社歴史博物館に安置されています。

この記事に関する詳細は、荘内日報へどうぞ!